两小儿辩日-文言文翻译

《红楼梦》中著名的“两小儿辩日”是一场精彩绝伦的辩论，既有文言文的优美句式，又有深刻的道德教育意义。以下是该篇文章的文言文翻译，让我们一起来欣赏。

第一回-妙玉初试云雨心

贾环道：“云雨谁先，必为雨后。”

薛宝钗道：“不是。世人常说：‘看破红尘，方为出世人’，先云雨者，必为看破此世之人，方配得出此世之雨。故云雨不问先后，只看人心。”

贾环道：“此语差矣。昨逢知己，天南地北，谈笑多年，未尝一语云雨，岂无看破此世之心哉？”

薛宝钗道：“知己者天下有之。但知己中有知己，知己立不言。再者，玉兄见知己不说云雨，未尝不因为凡夫俗子之人太多，以致不便狎笑。丈夫凌云壮志，岂可贪图三寸气，在俗气中浅笑琐语邪？”

贾环道：“依宝姐之言，云雨深得玄中意理，则此处正逢云雨之际，宝姐何不出去受受玄味？”

薛宝钗道：“任它洒洒东西南北雨，我自守齐太常礼数，奉行老成规矩。”

贾环又说：“宝姐，你认得那一片云是洒雨的云？”

薛宝钗笑道：“何需认得？知是洒雨的云，即当避之不及；知不是，则无庸避让。”

在这一篇中，贾环和薛宝钗围绕“云雨”这一概念展开争论。贾环认为先下雨的云必定比后下雨的云更深奥玄妙，而薛宝钗则反驳说，只有看破红尘的人才配得上“出世之雨”。

第二回-黛玉葬花思故人

宝钗道：“不独是芸香逊极于松风，即如‘燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒’等语，亦非自在闲情之辈所能体得。”黛玉道：“姐姐之言，颇为高妙。但常言道：‘饶人不是老好人。’若一味自放闲烟，佛性又未免太过。我虽无福消受此等词句，却也不能不为众生做一日之长一日之短的功夫。”宝钗笑道：“你这个念头，我却想过了。日常作起笔来，写写小诗小曲，咱们每日也可练练功夫。”黛玉道：“我白日多有业，不成。”宝钗道：“我夜间闲暇，你若大白日无闲，大可不必勉强。”

这一回中，宝钗和黛玉谈论诗词写作，宝钗认为高妙的句子只有品味高雅的人才能体会到，而黛玉则表示为了礼佛，每天都要做一些善事。两人谈及诗词写作时，宝钗建议黛玉多写小诗小曲，而黛玉则表示自己白天很忙，建议宝钗晚上做这件事。

第四回-贾宝玉神游太虚幻境

黛玉踱到窗下，向外便望，只见江南水乡的池塘上，无数飘飘洒洒的雪花，在寒风里翩翩飞舞，仿佛是那一弯上弦的新月风掀了衣裳，穿着素素的白衣儿，在天空里翩翩起舞。看了半晌，黛玉回头又瞧宝玉，只见他神思恍惚，口角微开，似乎是在梦中说话，似乎是在微笑着欢迎着什么人。黛玉上前伸手一掐，把他的肉也掐了个大包，宝玉却还不着痕迹，仍梦中之境。黛玉见他那样子，只得起身出去，来到书房，对着烛光，拿翡翠球看去。那球一旁立着的是蝴蝶，黛玉抓起来摆在翡翠球上，见那蝴蝶鲜明斑斓、端雅异常，便加上：“别是一待凋零容易散，莫将秋思貌相似。”说着，忽听得宝玉追来，忙放下球子，就溜了出去。

这一回中，黛玉在窗边看雪，就看到宝玉神游太虚幻境，口角微开，仿佛在梦中说话。黛玉出于好奇，试图掐宝玉一下，但宝玉却没有反应，仍继续神游境界。黛玉来到书房，看到翡翠球和蝴蝶，就赋词写下了“别是一待凋零容易散，莫将秋思貌相似。”宝玉追来后，黛玉便溜出去了。

两小儿辩日文言文翻译

《两小儿辩日》是中国古代民间故事中的著名篇目，它讲述了两个小男孩的对话争辩过程。下面，我们用日文言文翻译的方式来讲述这个故事。

前言

昔者有二儿，至亲至爱，同窗且友，而好学饱览。一日有旨，欲召大儒预宴，命二儿索问进退，欲以观之。二儿相持未决，乃语及义利之分。

义利之辩

其中一位小男孩说道：“饮食以鲜迅为高，礼仪以富贵为尊，这些都是以利为主导的。而道德操守、高尚情操、忠诚正直，这些无论何时都比利更为重要，它们是基于人的意志自由选择、自率心律而形成的，即为义。”

另一位小男孩则说道：“如今社会已经是德高望重的世界了，而欲达到这种境界，一定需要利来为助。利便是万物的根源，没有利就没有人的存在，也没有战略、计划等等。因此，我们必须先考虑利益，才能谈得上做人之责。”

两个小男孩在辨析中，互相推崇自己的见解，各执一词。

信义之争

其中一位小男孩说道：“同秉节，会盟于心；同秉信，誓为君子。信则接亲，但信因而行，否则则拒绝之。义是始末，信是中间，人于中间表达忠诚信仰。”

另一位小男孩则说：“信是处事之根本，若没有信，什么也做不成。但信只是一种心态，而真正的信仰必须要有实际行动，这才是真正的义。”

二人紧随而辩，以己见为真理，互不相让。

欲望与自控

其中一位小男孩说道：“欲望是人类天性之一，没有欲望就没有作为人的价值。但是，我们应该将欲望置于自我控制之下，不以欲望支配行为。”

另一位小男孩则说：“欲望是一种有意识、控制我们行为的智慧，荣华富贵、长寿健康，都源自于欲望的剧烈支配。”

二儿辩析自己的观点，都到达了极致，自然不能有所取舍。

结语

两个小男孩辩论的题目虽然看似简单，却牵扯了很多重要的问题。权利和义务、信条和原则、情感和理智，每一项都需要在道德和利益之间做出艰难的取舍。这个故事，向我们展示了在现代世界中，我们不仅需要思考问题，还需要找到一个平衡点，在利益和道德之间找到一个黄金平衡。

两小儿辩日

《两小儿辩日》是明代杨慎所作，描写两个小学童因日蚀而发生辩论，并以此为背景展开思想争辩的故事。以下为本文的日文言文翻译版。

辩日题起

郑重其事，自古之来，天文地理之学一直深受书人所喜爱。宝石重颜色故也，玉器不同者在声。欲知日月星辰之事，必须识得宿命，长夜漫漫，寂寞难耐。

青发少年

吾闻青发少年，强学柔本，若万马奔腾，不辞辛勤。韶华易老，成事难成，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

太阳减微

某日，太阳减微，涂壁日蚀之状应时而现。两小儿相约，互质未晚，辩日事奇，顾盼生姿。

洛阳城中

洛阳城中，未遇贤良，始知天地之大，气候之干湿。日蚀有何不可，难得糊涂，三人成虎太魔咒。

谁主沉浮

童子见状，又不信也。一人谓之无妨，一人参差让步，不可谓否。谓天不渡，谓地不载，谓道不行，非为明理。

谁明理？

谓道者，非天道也，非人道也，不有区别。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非道学无以明理。

万物皆有因

吾祖孔曰：“万物皆有因。”今日蚀，明日蚀，古人所说，未可轻忽。此事可就，可辨，不可强行。

神谕难知

吾闻神谕难知，时不至，命不强求。岁星移位，行幸历宫，盈虚变幻，自然天地之理。人生无常，才思难全，安知如箭失工，出自于眼。

智者弗言

为学日益，为道日损，随机而动，心体亦动，以气驭躯，不知所从。智者弗言，拍手笑而无言。

人过而不言

大江东去，浪淘尽，千古风流人物散，人生如梦，何必乎夫人过而不言，如日之升，孰知其一夕之悲。

万古长存

长风万里，直下青海，翠群仙峰浮在云海间，回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

日蚀逝去，文字长存，人之言行，流传千古。如今，我们依然可以从《两小儿辩日》中感受到岁月的沧桑和历史的厚重。