老子道德经全文

道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。

故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而不辞，生而不有。为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

常使民无知、无欲、夙夜安处。民之莫知，而不好為也。為无為，则无不治。

道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。钝兮其若何？似万物之包。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。

天地不仁，以万物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之间，其犹橐钥乎？虚而不屈，动而愈出。

多言数穷，不如守中。

视之不见名曰夷；听之不闻名曰希；搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳绎绎，不可名之，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其後。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

太上不知有，其次亲而誉之；其次畏之；其次侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我自然。

大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

是以圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

夫唯不争，故无尤。上善无邪，以神治也。